תגובות עבור דוס 2.0

תגובה על הבלוגים המעניינים בנושאי דת בעברית מאת tamrur

Mon, 08 Mar 2010 20:47:02 +0000

תודה גם לך, וגם על ההפנייה לבלוג באמת מעניין (ועוד של עוד מישהו חוץ ממני שקורא גרמנית!)

תגובה על הבלוגים המעניינים בנושאי דת בעברית מאת תומר

Sun, 07 Mar 2010 09:32:24 +0000

חן חן!
והנה בלוג חדש שנראה שעוסק מדי פעם בדת:
http://haemori.wordpress.com/

תגובה על מי היה ולנטינוס מאת אמיתי סנדי

Sat, 20 Feb 2010 21:12:44 +0000

מה שאומר שאנשים תמיד ימצאו סיבות לחגוג, ממש בלי לשים זין על התירוץ הדתי המטופש התורן, יהיה אשר יהיה.

תגובה על העשור הסוער של הדת מאת תומר

Sun, 03 Jan 2010 20:41:28 +0000

או, סוף סוף מצאתי את הרסס של הבלוג שלך, ועכשיו אני יכול לעקוב. תודה על הסיכום הנאה. עוד דבר ששכחתי: אכן תפקיד האינטרנט הוא נכבד.

תגובה על מה הגבול בין טירוף לאדיקות דתית? מאת blisster

Sun, 03 Jan 2010 00:31:56 +0000

פוסט מרתק. הייתי שמחה לקרוא עוד על התופעה הזאת. תודה שהחכמת אותי.

תגובה על ולרגל המסיבות, קצת על סילבסטר מאת tamrur

Wed, 30 Dec 2009 12:31:37 +0000

באשר להשראה - אלא מה?

לגבי הורים לילדים קטנים - אתה סתם משמיץ. יש לנו חיי לילה ערים ואני כבר יודעת מה אני אעשה בחצות של ה-31 בדצמבר - 1 בינואר: אני בערך ב-12:00 בלילה מתעוררת כי הילד צריך שיקחו אותו לשירותים.

תגובה על ולרגל המסיבות, קצת על סילבסטר מאת נדב פרץ

Wed, 30 Dec 2009 12:17:35 +0000

סחטיין על המידע, ועל האילוסטרציות*. אפשר לנחש מאיפה ההשראה?

למותר לציין שאצלנו מציינים את החג בסגנון עדות ההורים לילדים (קרי, נרדמים בשעה 08:10, 10 דקות אחרי שהשכבנו את הילדים, ובבוקר מגלים ששוב תיכננו לצאת ולא יצא לנו)

* אגב, לא נראה לי ש’איור’ זה העברות המתאים למילה אילוסטרציה

תגובה על ועוד על לאומנות ויהודים משיחיים מאת tamrur

Thu, 17 Dec 2009 09:50:31 +0000

לי זה עובד בסדר גמור עם Google Reader ועל יותר מזה אני אצטרך כנראה לעבוד. לצערי הייתי מאוד מאוד עסוקה בימים האחרונים, אבל אוציא בקרוב פוטס חדש

תגובה על ועוד על לאומנות ויהודים משיחיים מאת תומר

Mon, 23 Nov 2009 19:57:07 +0000

תגידי, יכול להיות שאין דרך לעשות מנוי על הבלוג שלך? לא מייל ולא רסס? זה קצת מקשה על המעקב, לא? כי אני דווקא הייתי רוצה…

תגובה על פרפראות מאת שיר-דמע

Wed, 11 Nov 2009 12:41:08 +0000

מה שכתוב בשלט הוא לא תרגום מדויק אלא רק של רוח הדברים, וגם לא ממש. הרי לא כתוב בדברים שהנישואים אינם *תקפים* (במובן המשפטי של המילה), אלא רק שהאשה תוצא להורג אם אינה בתולה. במונחים משפטיים, נראה שהבעל המרומה יהיה אלמן, לא רווק, כתוצאה מהפעלת הכלל הקבוע שם.

ולגבי השימוש של תומכי ההומוסקסואלים בציטוט הנ”ל - לא ברור לי מה הם מרוויחים ממנו; סביר להניח שרוב הארגונים המצטטים מהתנ”ך כדי להראות שהומוסקסואליות מנוגדת לתנ”ך, תומכים גם בשמירה על הבתולין עד הנישואים, ואולי לא ירחיקו לכת עד כדי סקילה של מי שאינה בתולה, אבל עם רוח הדברים הם בטח מסכימים. אז איך הציטוט בדיוק חותר כנגדם?